صفات مجاهدان

 برای اینکه مجاهدت فی سبیل الله باشد و حرکت برای برقراری آیین حق باشد باید دارای صفات و ویژگی هایی باشد که به پاره ای از صفات اعتقادی و عملی به طور خلاصه اشاره می کنیم.

تقدیم به چشمان معصوم کودک روستایی

از زمانی که به دنیای تو عادت کردم

به تو اندازه خورشید حسادت کردم

 

هر کجا رفتم و هر گاه درختی دیدم

از تو و سادگی و عشق روایت کردم

 

یاس و نرگس همه  از چشم تو پیدا میشد

زین جهت بود که ابراز ارادت کردم

 

تو که لبخند زدی از ته دل فهمیدم

شرط مکتوب خدا را رعایت کردم

 

رنج و محرومیتت بازی الفاظ بد است

به خدا در دلم احساس خجالت کردم

 

عطش و داغی صحرای دهت باعث شد

من بیدل هوس فیض شهادت کردم

 

حین خدمت به تو و اهل دهت در خوابی

کربلا را ز همان دشت زیارت کردم

 

هدفم غیر ریا است و به جرأت گویم

کل ایام خدا را من عبادت کردم

                                                                                  

شاعر:سید محسن صالحیان

 

عید مبعث مبارک

 

 سرحلقه عشاق به عالم، احمد / یعنی هدف از خلقت آدم، احمد

رخشان و فروزنده بر انگشت وجود / پیغمبری انگشتر و خاتمْ احمد . . .

گذری بر روحیه جهادی از ابتدای انقلاب تا کنون

 دفاع مقدس، جهاد سازندگی و بسیج سازندگی

نویسنده:علیرضا ایراندوست                            

مقدمه
در این مقاله با عنایت به اینکه «روحیه و تفکر جهادی» به عنوان شاه کلیدی ترین راهبرد و سیاست دین مبین اسلام می باشد، به بررسی فراز و نشیب های سازمانی و اداری به وجود آمده بر این تفکر در ایران از ابتدای انقلاب تا کنون می پردازد. در این راستا لازم است مروری بر تفکر و روحیه جهادی در بیانات بزرگ جهادگران انقلاب بپردازیم:

شهادت امام موسی کاظم(ع) تسلیت باد

27 خرداد سالروز تشکیل جهاد سازندگی به فرمان امام خمینی (ره)

 

اندیشه تاسیس جهاد سازندگی، نخستین بار، با عنوان طرح اعزام گروه‌های 10 نفره دانشجویی به مناطق محروم و با پیشنهاد یکی از اعضای هیات علمی دانشکده فنی دانشگاه تهران، مطرح شد.

سپس، طرح موضوع به معمار کبیر انقلاب اسلامی داده شد و ایشان در تاریخ 27 خرداد 1358 فرمان تشکیل جهاد را صادر کردند که در این میان، افرادی همچون آیت الله 'سید محمدحسین بهشتی' از حامیان این حرکت مردمی و دانشجویی بودند.

توسعه نیافتگی روستاها و آسیب دیدن تولید کشاورزی کشور و فقدان مدیریت کارآمد در رابطه با امور روستایی دلایل عمده تاسیس این نهاد انقلابی بود.

جهاد سازندگی در 27 خرداد ماه سال 58 با فرمان امام خمینی (ره) تشکیل گردید و از همان آغاز کار توانست خیل عظیم نیروهای دلسوز، جوان و متخصصین متعهد و مسلمان در رشته های گوناگون را برای احیاء و نوسازی روستاها در ابعاد اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی به خود جلب نماید.

در فرمان تاریخی امام (ره) از ملت ایران به عنوان ملتی فداکار یاد می ‌شود و تنها راه ساخت ویرانی‌های کشور که به عقیده ایشان از آثار حکومت پهلوی بر ایران است، همکاری ملت ایران عنوان می‌شود.

در بخشی از این فرمان آمده‌ است: 'لکن این دیوار شیطانی بزرگ که شکست، پشت این دیوار خرابی ‌های زیادی هست و ناچاریم که برای سازندگی به ملت متوجه بشویم'.

بعدها و با شروع جنگ که ابر قدرت ها توسط صدام بر ایران اسلامی تحمیل کردند، جهادسازندگی نقش بزرگی را ایفا کرد و به گفته فرماندهان جنگ یکی از دلایل عدم شکست ایران در این دفاع مقدس، حضور این نهاد انقلابی در جنگ بود.

جهادگران، به عنوان 'سنگر سازان بی سنگر' در جنگ حضور مهندسی داشتند و با ساخت پل، سنگر، خاکریز و جاده در مناطق مختلف باعث پیشرفت سربازان در جنگ شدند، که در این زمینه می‌توان به احداث پل 'بعثت' بر روی رودخانه اروند اشاره کرد.

جهاد سازندگی در سال 1362 تبدیل به یک وزارتخانه شد و پس از آن در سال 1379 در وزارت کشاورزی ادغام گردید و وزارت جهاد کشاورزی نام گرفت.

دیدار خانواده مرحوم حاج عبدالله والی با رهبر انقلاب

 

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با خانواده مرحوم "حاج عبد الله والی"(1)که در ایام سالگرد درگذشت وی انجام شد، با اشاره به آثار اخلاص و برکات استقامت در کار، خاطر نشان کردند: کارهای خالصانه و بی هیاهو در کل بنای جمهوری اسلامی اثر می گذارد و آن را مستحکم می کند.

متن زیر چکیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب اسلامی در دیدار اخیر با خانواده مرحوم حاج عبدالله والی است:

 

شاعران در اردوی جهادی

این متن طنز دوست خوش ذوقم سیدمحسن صالحیان است که نزدیک اردوی تابستان 89 بود که نوشت و در چند نشریه هم به چاپ رسید.

سید اشعار و دل نوشته هایی هم دارد که اون ها رو هم خواهم گذاشت...

 

آیا تا به حال به این فکر کرده اید که اگر استادان شعر و ادب پارسی به اردوی جهادی می آمدند در وصف آن چه می سرودند. ما فکر کرده ایم و البته جست و جویی هم داشته ایم و متوجه شده ایم که گویا فقط مولوی به جهادی رفته و رضایت خود را این گونه ابراز داشته است:

---

طرح قرآنی

گروه فرهنگی رسانه ای مسافران خورشید در طرحی پیشنهادی ۱۰ ختم کل قرآن کریم را به شرح زیر انجام می دهد:

در این طرح که به نیت سلامتی و تعجیل در فرج حضرت صاحب الزمان (عج) برگزار خواهد شد: هرکس با قرائت ۳ جزء از قران کریم در طی مدت ۱۵ روز (( از روز پنجشنبه  ۱/۴/۱۳۹۱ برابر با اول شعبان ۱۴۳۳ تا      ۱۵/۴/۱۳۹۱ نیمه شعبان)) در ثواب این ختم قرآن سهیم خواهد شد.

امید است که این طرح با استقبال شما دوستان و بزرگواران به انجام رسد و باعث شادی قلب حضرت صاحب((عج)) شود و مورد قبول حضرت حق قرار گیرد.

جهت ثبت نام با ارسال پیامکی حاوی نام و نام خانوادگی خود به شماره ۰۹۳۷۳۸۵۱۴۹۹ اقدام نمایید.

       به امید رسیدن به خورشید  

گروه جهادی مسافران خورشید

jahadioon.blogfa.com    

زندگی جهادی

 

حجت الاسلام و المسلمین پناهیان:

 

 

 یکی از مهم ترین نکاتی که در اردوهای جهادی باید مورد توجه باشد "زندگی جهادی" است، که من آن را "زندگی انقلابی" تعبیر می کنم؛ و به معنی دقیق تر کلمه زندگی چریکی. اگر دوستان بتوانند با مفهوم این نوع زندگی، و مفهوم زندگی چریکی که خیلی به زندگی جهادی نزدیک است، آشنا شوند و آن را تجربه و لمس کنند، بسیار مغتنم خواهد بود. من پیشنهاد می کنم در مورد مفهوم انقلابی بودن، و مفهوم حماسه ی دفاع مقدس و کسانی که رزمنده و اهل حماسه ی دفاع مقدس بودند و فرهنگ دفاع مقدس را بنیان نهادند، تأمل کنید. از این الگوها برای خودتان اسوه هایی را انتخاب کنید. بعد آن ها را در جزئیات زندگی خودتان وارد کنید.

می روید یک کار جهادی می کنید و برمی گردید. طبیعتا در همین رفت و آمد، یک فرهنگی باب می شود. نیروهای جهادی همدیگر را پیدا می کنند. کسانی با شما می آیند و ادامه می دهند؛ یا کسانی می آیند و ادامه نمی دهند؛ یا کسانی می آیند و شکوفا می شوند؛ جهادی می شوند. حتما این اتفاق بین شما می افتد.

جهادی، ریزش ها و رویش هایی دارد. این علامت آن است که حیات حرکت جهادی، حیاتی است متفاوت. این یعنی شما در حال بنیان گذاری حرکت تازه ای هستید. نمی دانم این فرهنگ در حال شکل گیری، چه قدر برای شما تعریف شده است.

اجازه بدهید مثالی بزنم؛ فرهنگ رفتاری هیئتی ها با بقیه فرق می کند. هیئتی ها بلند صلوات می فرستند. وارد جلسه ای که می شوند وسط مجلس می نشینند. در طواف خانه ی کعبه به اندازه ی هفتاد دور زمزمه دارند. اهل زبان حال اند. اهل غذا و چای دادن به جمع اند. اهل مزاح های ویژه ای هستند. یک فرهنگی دارند. غیر هیئتی ها این فرهنگ را ندارند. حتی مسجدی ها فرهنگ شان با هیئتی ها فرق دارد. مسلماً آن هایی هم که کار جهادی می کنند، برای خودشان فرهنگی دارند. شما برای خودتان یک مفهومی را درست کنید و ذیل آن مختصاتی را یادداشت کنید. این مختصات نباید "تحمیلی"، "ایده آل گرایانه" و "دست نیافتنی" باشد. باید معقول و امکاناتش به صورت طبیعی در بستر زندگی جهادی فراهم باشد. آن مفهومی که بزرگش می کنید و به آن می پردازید و ویژگی هایش را بررسی می کنید، آن فرهنگ و "زی" جهادی است. باید هدفتان گرفتن این فرهنگ باشد و هدف های دیگر، مثل کار، باید قربه الی الله باشد.

اردوی جهادی، باید کیفیت داشته باشد. ریزش ها و رویش هایش حساب شده باشد. خودسازی در اردوهای جهادی را ذیل مفهوم زندگی جهادی معنا کنید. فرهنگ و "زی" جهادی را به عنوان یک کلمه انتخاب کنید. حالا می توانید ادبیات را خودتان ترسیم کنید. نمادهایی را برای خودتان انتخاب کنید. یک ادا و اطواری داشته باشید. شاید دعاهایتان باید متفاوت باشد. شاید لطیفه هایتان باید متفاوت باشد. شاید قبل از خواب سوره واقعه بخوانید. شاید به تعقیبات نماز صبح علاقه ی خاصی داشته باشید، «حسبی من هو حسبی، حسبی من لم یزل حسبی» این حسبی های نماز صبح می تواند سرود جهادی ها باشد. این فرهنگ سازی و نمادسازی آثار و برکاتی دارد. مدیران فرهنگی مجموعه غیر از کار کردن باید عناصر این فرهنگ را نگه دارند. مدیران، در مقام کار فرهنگی، دو کار باید انجام دهند: یکی پی ریزی نهادها و دیگری شکل دهی نمادها. نمادها دیده می شوند، اما نهادها با اهمیتی که دارند، ممکن است دیده نشوند. فرهنگ، اردوهای جهادی را نگه می دارد و جاودانه می کند.